( بذ ) الباء والذال أصل واحد وهو الغلبة والقهر والإذلال . يقال بذ فلان أقرانه إذا غلبهم فهو باذ يبذهم . وإلى هذا يرجع قولهم هو باذ الهيئة وبذ الهيئة بين البذاذة أي إن الأيام أتت عليها فأخلقتها فهي مقهورة ويكون فاعل في معنى مفعول . ( بر ) الباء والراء في المضاعف أربعة أصول الصدق وحكاية صوت وخلاف البحر ونبت . فأما الصدق فقولهم صدق فلان وبر وبرت يمينه صدقت وأبرها أمضاها على الصدق . وتقول بر الله حجك وأبره وحجة مبرورة أي قبلت قبول العمل الصادق . ومن ذلك قولهم يبر ربه أي يطيعه . وهو من الصدق . قال : لا هم لولا أن بكرا دونكا * يبرك الناس ويفجرونكا ومنه قول الله تعالى : * ( ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ) * . البقرة وأما قول النابغة : * عليهن شعث عامدون لبرهم * فقالوا أراد الطاعة وقيل أراد الحج . وقولهم للسابق الجواد المبر هو من هذا لأنه إذا جرى صدق وإذا حمل صدق .